子どもが欲しいのに手遅れになるまでグズグズ引き延ばしていた女性は、いつの間にか過ぎ去った歳月を惜しむようになります。
若い人は時間はいくらでもあると思いますが、年を重ねて賢くなると、自分で思っているほど時間はないと気づくのです。
克服のニ大目標は、子どもができなかった苦しみにピリオドを打つこと、喪失感を乗り越えて日常生活を送ることです。
すべての女性が苦しむわけではなく、子どもができなかったことで無力感を味わっている人が苦しむのです。
子どもができなかった苦しみと喪失感にとらわれて身動きできない人は、何年も無為に過ごしがちです。
子どもができなかったことは大きな喪失ですが、一生苦しむ必要はありません。
赤ちゃんを産むという最初の目標よりも、苦しみを克服するという2度目の目標に達するほうがさらに厳しいでしょう。
でも、否定的な気持ちや喪失感を乗り越え、豊かで充実した人生を送るというのは、やりがいのある目標です。
「こんなに引き延ばしたことを後悔しています。
若いころの中絶が原因かもしれませんが、なんとなく、そうではない気がします。
いまとなっては、出産できる歳月を浪費したという気持ちに折り合いをつける必要があります。
わたしみたいに出産を引き延ばしている女性がいたら、"あなたが思っているほど時間はないのよ"といってあげるつもりです」
・・・仕事を持つ多くの女性同様、ロバータもいまは子どもをつくる時期ではないと思い、出産を後回しにしてきました。
残念ながら、多くの女性は、大好きな仕事を続けるか、子どもを産むために仕事をやめるか、選ばなければいけません。
わたしは、世聞の態度や社会の仕組みが変わって全員に質の高い保育が保証される日、男性同様、女性が仕事も子どもも持っているのが当たり前になる日が来ることを願っています。
当面は、子どもが欲しいと思い、子どもを産める状況なら、引き延ばすのは考えものです。
「29歳の時、いまの夫と出会い、数年後に結婚しました。
彼は最初の結婚で子どもを4人つくりましたが、もっと子どもが欲しいといいました。
わたしたちは子どもをつくることにしましたが・わたしはいつも"あとで"といい、仕事を続けました。
わたしたちの結婚生活は続き、わたしは子どものことは引き延ばして何も考えないようにしました。
37歳になった時、"そろそろ潮時かもね"といい、避妊をやめました。
友人たちが子どもを産みはじめたので、わたしもそろそろと思ったんです。
わたしたちは2年間、妊娠する努力をしましたが、妊娠しませんでした。
わたしの卵管はふさがっていないし、彼の精子にも問題ありません。
わたしは、原因不明の不妊の一例でした。
いまも努力を続けていますが、わたしは閉経期に差しかかっているので、妊娠しそうもありません。」
ロバータはバルチモアで育ちました。
ちょくちょく生活保護を受けていた家庭の末っ子です。
自分はそんな生活を送るまいと決め、46歳のいま、ルイジアナ州バトンルージュの小学校の校長をしています。
仕事に満足し、よき教師であると自負しています。
17年間円満な結婚生活を送り、友人をたくさんつくり、家族と仲よくやっています。
「ずっと子どもが欲しいと思っていましたが、いつも"もう少し先でいい"といってきました。
20歳の大学生のとき、妊娠しましたが、わたしにとっては不幸なつきあいで、彼はわたしと結婚する気がありませんでした。
当時、中絶は違法でしたが、彼に連れられてニューオーリンズの医師のところに行きました。
感染症にかかり、死にかけました。」
通貨経済が全国に行き渡ったのは江戸時代に入ってからで、金銀がその役割を果たしました。
江戸っ子は「宵越しのゼニは持たねエ」ことを誇りにし、ケチを最も軽蔑しました。
ところが上方へ行くと「地獄の沙汰も金次第」という拝金思想がかなり幅をきかせていることもあり倹約が行き届いていました。
ここでケチと倹約の相違を『商人生業鑑』より引用すれば・・・
「倹約と吝薔とは、心入ニ筋に分かれたり。わきまえ知るべきなり。
先ず倹約とは、身に美服を飾らず、口に旨食を好まず、身を勤め、家を治め、人に不実をせず、世間の義理を欠かぬをいうなり。
吝薔とは、我が身のために金銀を貧り、人の諦を顧みず、ひたすら宝を積み、一家親類にても無心がましき人とは往来せず、施の心なきをいうなり。
このニつは似たるようにして大分の違いあり」
・・・と述べていますが、今日に至るもその相違点はそのまま通用します。
調査・診断・指導は多様にわたるので省略させていただいて、「節流」に移りましょう。
節流の原則は節約だと思ういますが、目標利益を確保するには、節約にウエイトをかけるよりは売上げを拡大したほうが楽なので、そのように努めています。
と・・・はいうものの節約に心がけていないかといえば、それなりのことはしているつもりです。
たとえば郵便物の「速達」は極力避け、自宅への電話は夜間料金適用の時間帯に限定して通話。
包装紙は他社のものを流用します。
コピーは余分には印刷しない等々「先憂後楽」の精神で取り組んでいます。
どの引き合いでも、講演料が一つのポイントになりますが
「会のご予算もあることと思いますので、オココロザシで結構です」
・・・と答えることにしています。
次は執筆について。
これは経営コンサルタントの「開源」の中枢であるだけに、経営戦略とのかかわりで考え、実施してきました。
10年ほど以前から2社限定。
単発は極力さけて年間シリーズでの付き合いと決めています。
原稿料は「目」ではないので、今日に至るまで交渉したことはありません。
したがって、毎度「オココロザシ」をいただいています。
なお当然のことですが「読者あって執筆者あり」で一字といえどもおろそかにすることなく留意して書いてきました。
今日は、私の「開源節流」についてもお話します。
そこで、まず「開源」について・・・。
私の経営コンサルタント業を大別すると・・・
1．講演
2．執筆
3．調査・診断・指導
この3つに区分できます。
講演に関しては、都合のつくかぎり出講し、全力投入してきました。
ただしテーマがはっきりしないもの、他に意図があると思われるものはお断りしています。
出講は、相手側の要望に応えることが第一ですが、さらに私としては「開源」の機会であり、ソロバンは度外視してきました。
ハリイ・E・ウェディックの『魔法事典』には、チャームは魔法的な表式の記銘か、または潜在力を発揮させるのに効力のある物品(すなわちおまもり)のほかにも、たとえば「開け、胡摩っ」といった呪文などもふくめて、両様の意味があると解説してあります。
ウェディックが護符の語を用いないで呪具に統一し、両義兼用にしようと主張するのは、呪文と護符とが厳密に区別しにくいものもあるという事実から見ての簡便策かも知れませんけれども・・・
私は逆に、護符と呪文を区別するほうが便利だろうと思うのです。
区別しにくいもののあるのは事実ですが、元来、アムレットとチャームは、その語原からかんがえても区別するのが当然と思います。
チャームはラテン語のカルメン(詩・歌)に発し、歌や言葉の魔力です。
アムレットはアラビア語のタルサム(身に付ける・持ち運ぶ等の意)に発したおまもり(護符)のことであり、またマスコットは見張り番ということで・・・
それを持っている者を護る役目の意味です。
電話での占いはココへどうぞ。